Quando pregate, dite: “Padre”,

disse Gesù ai suoi discepoli.

Anche se nessuno,oggi,

chiama così

il proprio genitore,

“Padre” è una parola dolce

e piena di risonanze intime.

Dice tenerezza e sicurezza,

insieme.

E Gesù ha voluto che ti

chiamassimo così,

accanto a noi,

Padre nostro.

Ha voluto che ti dicessimo nostro,

perché la tua vicinanza

deve allargare gli orizzonti.

Tu, Padre,

non sei soltanto mio.

Sei nostro

e vuoi che ci sia anche il mio fratello,

quando ti chiamo così.

Da sempre, hai voluto

che non mi nascondessi

da te

ma neppure da mio fratello.

Dove sei, Adamo,

lontano da me?

Dov’è tuo fratello, Caino,

lontano da te?

Che te ne faresti della mia offerta,

se non la portassi

insieme a mio fratello?

Forse volevi dire proprio questo,

a Caino,

imbronciato,

quando avevi guardato ad Abele

e non

ai frutti del suo campo.

Se agisci bene

e custodirai tuo fratello,

invece di aggredirlo,

puoi tenere alto

il tuo volto,

davanti a lui e davanti a me.

Se agisci male,

si accovaccia alla tua porta

il Maligno

e tu vaghi lontano,

da me, ma anche da te stesso.

L’appetito dell’invidia è in te,

ma tu dominalo,

ricordando

che io sono Padre tuo

e di tuo fratello,

prima delle offerte.

Padre nostro

che sei “nei cieli”...

Ma Tu, Padre,

sei davvero lassù?

Se nessun luogo

può contenerti,

ti contengono, forse, i cieli?

Dicendo così

gli occhi si alzano, però,

e il cuore si dilata

verso spazi

infiniti,

almeno quanto quelli del cielo,

ultimo riferimento

ai nostri spostamenti.

Se, dunque,

sei un Padre celeste,

avvolgi tutti

e tutti attendi,

sempre più in là

dei nostri segreti progetti.

I nostri padri della terra,

anche i migliori,

non hanno braccia grandi

come le tue.

Un giorno o l’altro, poi,

gli si fanno vecchie

e si stancano.

Le tue, invece,

si tendono anche a loro

e, nel tuo abbraccio,

ci ritroviamo tutti,

padri e madri,

figli e figlie.

Tutti figli tuoi

e fratelli fra noi,

senza che le differenze spariscano,

quando i padri

si fanno di nuovo bambini

e i loro bambini

diventano padri.

Poiché, da Te,

Padre Celeste,

ogni paternità sulla terra

prende nome

e vigore.

Sono parole difficili,

queste,

Padre nostro.

Come santificare, noi,

il tuo nome?

Chi dirò che mi manda?

ti chiese Mosè,

quando Tu volesti inviarlo,

benché balbuziente,

dal terribile Faraone,

soltanto nel tuo nome.

Colui che sono

e sarò con voi,

gli dicesti,

quando sembrava impossibile

che un dio,

anche uno qualsiasi,

si prendesse cura

di un povero gruppo di schiavi,

costretti a impastare mattoni

di mota e di paglia,

per gli Egiziani. 

Il Dio di Abramo,

il Dio di Isacco

e il Dio di Giacobbe, aggiungesti.

Padri che ricordavano,

unica gloria di un passato

troppo lontano.

Non conoscevano te,

ma avevano sentito parlare di loro

e della fede che aveva spinto Abramo

a lasciare Ur dei Caldei,

per una terra ancora soltanto promessa.

A stento e a tentoni,

anche quei poveri schiavi

ti seguirono.

E Tu, da solo,

li guidasti nel deserto.

Non c’era,

con Te,

alcun dio straniero.

Fu la grande esperienza,

la promessa e la terra.

Il Tuo bastone e il Tuo vincastro

davano loro sicurezza.

Ora, il Figlio,

dice che il tuo nome è Padre,

Padre nostro,

e che non vuoi

che si venga più soli

da Te.

Nemmeno quando ci si sente

davvero così,

scartati da tutti.

Perché Tu sei

il nostro Padre celeste.

Sai i bisogni

di tutti i tuoi figli,

prima ancora che t’invochino.

Come il sole

che è lo stesso

qui e agli antipodi,

avvolgi tutti

ad uno ad uno.

Come il padre della parabola

abbracci il figlio finalmente tornato,

ma anche l’altro

che non sa perdonare.

Sia santificato,

dunque, il Tuo nome.

Come il figlio ramingo,

anche noi

ci alziamo per dirti “Padre”.

Nel Tuo Figlio,

mandato a guarirci,

anche noi,

ti riconosciamo,

nostro Padre.

Misterioso come il vento,

lo Spirito

spira anche la nostra preghiera.

Sei Padre

e hai un regno, Signore?

Te lo chiedo quasi temendo,

ancora,

la tua Maestà,

ma lo Spirito

mi conduce di nuovo.

Un titolo simile,

lo trovo,

scritto in tre lingue,

sulla croce del Tuo Figlio:

“Gesù di Nazareth, re dei Giudei”.

Un cartello di condanna per Lui

e di salvezza per tutti.

I giudei, credendolo una bestemmia,

vogliono farlo togliere.

Pilato,

ha dato ordine di scriverlo

proprio per irritarli,

e, come loro,

non crede in Gesù.

Sei re?

Gli domanda,

da solo a solo.

Ma proprio quando pensa

di umiliarlo,

col potere

di crocifiggerlo o di liberarlo,

si sente rispondere di sì.

Sfidando la condanna,

quel pazzo di Nazareth,

si dichiara proprio re.

Anche se,

il Suo Regno,

non è di questo mondo

e il Padre

non manda nessuno

a salvarlo dalla morte.

Devo andare al Calvario, Padre,

quando invoco che venga

il Tuo regno.

Il tuo regno, infatti, comincia lassù,

dove il Tuo Figlio muore

perdonandoci tutti,

perché…

non sappiamo quel che facciamo.

Ho ancora paura a chiederlo,

ma voglio che venga,

questo Regno

che vuoi dare anche a noi,

insieme alla croce,

ma con la certezza del tuo amore.

A dir la verità,

non lo sappiamo,

Padre,

come la tua volontà

sia fatta in cielo,

Gli angeli e i santi

compiono 

la tua volontà,

in cielo.

Ma noi siamo terrestri, noi…

Ciò che dobbiamo fare,

quaggiù,

è diverso

dai compiti di lassù,

Padre celeste!

Là ci attendono

Gesù, la Madre, i Santi

e tutti coloro

che ci hanno preceduto

vicino a Te.

Ma quaggiù?

Bisogna guardare tuo Figlio.

La tua volontà, lui,

l’ha compiuta quaggiù.

Nell’incomprensione,

ma con tutto il cuore.

Vuol dire

amare fino a dare la vita,

come Lui?

I santi

che l’hanno seguito

nelle opere dell’amore,

hanno capito.

Come Gesù,

ti chiamavano Padre

e amavano i fratelli,

ad uno ad uno.

Come Te,

Padre celeste,

che abbracci tutti,

aspettando anche

chi non vorrebbe

entrare alla festa.

Se aspetti anche me,

insegnami a compiere la tua volontà,

perché mi ami.

Così nella nostra realtà

e nel nostro mondo,

dove hai mandato il Figlio

e lui manda noi.

Qui ed ora,

nelle occupazioni

della vita,

gioiose e tristi,

leggere e pesanti.

Tutte importanti,

ai tuoi occhi,

Padre,

perché noi,

siamo tuoi figli.

molti dei nostri fratelli,

non abbiano

nemmeno il pane

e ci viene spontaneo

incolpare anche Te.

Perché?

Ti chiediamo,

senza ricevere risposta.

Tu non rispondi,

ma non ci vieti

di gridare così.

Anche l’antico salmista

Ti chiedeva perché,

e Tu hai consacrato

la sua preghiera

nei salmi di lamento.

E, forse,

ci dai una risposta,

quando,

alla domanda spontanea del pane,

vuoi che aggiungiamo

che sia quello del giorno.

Vuoi suggerirci che

– se volessimo davvero così –

ce ne sarebbe per tutti?

Ce ne sarebbe per tutti

e ne avanzerebbe.

Come il giorno

della moltiplicazione dei pani,

sette o dodici ceste.

Convinci noi, Padre,

e il mondo intero,

a spartire.

Altri miracoli,

non ne volesti fare,

nemmeno per il Figlio,

quand’ebbe fame.

Lui che aveva compassione

e moltiplicava il pane per le folle.

Con cinque pani e due pesci

tutti rimasero sazi.

Rimetti a noi i nostri debiti

Forse,

il debito più pesante

è proprio l’egoismo

e l’accumulo di pane.

Gli altri peccati

li  cancelli tutti.

ricordando la tua misericordia.

Te li getti alle spalle,

perché Tu sei buono,

Padre.

Come noi li rimettiamo

ai nostri debitori

Eccoti di nuovo

a braccia aperte

Padre “nostro”.

Come un padre

nella sua famiglia,

non può perdonare

a uno solo dei suoi figli,

finché

non li vede riconciliati tutti,

così anche Tu,

se uno si ostina

a non voler perdonare

suo fratello.

Vuoi educarci,

Padre nostro celeste,

facendoci sentire

sempre in debito

del debito del fratello.

Vuoi farci crescere

insieme.

Solo pretendere,

non si può,

neppure da Te.

Bisogna anche dare.

Se t’offendiamo,

ci perdoni,

ma non puoi permettere,

che non siamo aperti

a perdonare

- almeno in cuore -

anche noi,l’offesa.

Non puoi perdonarci,

se chiudiamo le porte al fratello

e non preghiamo

perché lui non chiuda

la sua

in faccia a noi.

Se voi, infatti,

perdonerete agli uomini le loro colpe,

il Padre vostro celeste

perdonerà anche a voi.

Ma se non perdonerete agli uomini,

neppure il Padre vostro

perdonerà le vostre colpe,

concluse Gesù.

Poiché Tu  sei Padre di tutti.

E non c’indurre in tentazione

Questa richiesta

ci pare primitiva,

Padre.

Potresti indurci,

proprio Tu,

nella tentazione?

Eppure,

è Gesù

che c’insegna

a pregarti così…

nel Getsemani.

Non è peccato,

la tentazione,

ma l’occasione

del coraggio del bene,

fino in fondo.

Lo vedo in Gesù,

tentato nel deserto,

ma soprattutto nell’Orto.

Nemmeno Tu,

potesti impedirla,

la sua tentazione.

Ma dopo averti gridato forte: “Padre”

Si rialzò.

Se preghiamo anche noi così,

la tentazione

non vince la nostra debolezza.

Andiamoci, dunque,

con Gesù,

nel nostro orto degli Ulivi.

Magari sonnolenti,

come Pietro, Giacomo e Giovanni,

ma andiamoci, con lui.

Rialzatosi dalla preghiera,

Gesù dice anche a noi,

come a quei discepoli,

di pregare,

per non cadere in tentazione.

La nostra carne è debole,

ma lo Spirito…

lo Spirito è forte.

Anche Pietro dubitò

sulle acque del lago,

ma gridò forte

e Gesù gli tese la mano.

Fa’, o Padre,

che la tentazione

e il dubbio che Tu

non sia al nostro fianco,

nella prova,

non ci inchiodi.

E liberaci dal Maligno.

Ma liberaci dal Male

Te l’abbiamo già chiesto

e siamo certi che Tu,

Padre,

ci libererai sempre,

dal male

e dal Maligno.

Lo hai fatto per Tuo Figlio

e lo farai

anche per noi.

Per questo,

diciamo: Amen!

Siamo certi che è così.